[高三总复习]2025届名师原创分科模拟(七)7地理(新S5J)答案正在持续更新，目前全国100所名校单元测试示范卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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3.C“唐太宗与侍从的大臣们改变了原来对风俗习惯的看：会产生。仁义之道，一刻也不能忘记，我们要不断地将仁义推法”错误，由文中“太宗谓侍臣日：‘朕谓乱离之后，风俗难行下去，如有片刻懈怠，就会远离仁义之道。这就好比用饮食移，比观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，故知人无常：来滋养身体，要让肚子经常吃饱，就能够维持生命。”王珪叩头俗’”可知，此处是唐太宗对侍臣说的话，“故知人无常俗”是说：“陛下能知道这些道理，真是天下的大幸啊！”唐太宗个人的观点，并非唐太宗与侍从的大臣们共同的6.A“上党之兵”是“不下”的主语，“上党之兵”和“不下”不能观点。分开，应在“下”后断开，排除C、D;“焉得不听”是反问句，独4.(1)使用严刑酷法统治人民的，虽然能挽救一时的弊端，但立断开“韩”是“听”的主语，应在“韩”前断开，排除B。国家很快就会灭亡。(“任”“救”“促”各1分，句意1分)7.BA项，正确。动词，道款。句意：范雎便恭敬地道歉说。(2)整修兵器防御寇乱，虽然是紧要的事情，但我只想要求：动词，感谢、道谢。句意：樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。你们把心思用于治国之道，务必竭尽忠贞。(“饬”“理道”B项，错误。动词，相信、信任。句意：大王信任我真能按照“务”各1分，句意1分)我的策略去做。形容词，可靠的。句意：可靠的大臣和精锐5.①以仁义治国，可以使国运长久，否则会很快灭亡。②仁义的士兵拿着锋利的兵器。C项，正确。动词，逃亡。句意：施政可以改变百姓的风俗习惯，社会安定。③广施仁义可即使流亡也不会以此为忧虑。动词，灭亡。句意：因此，燕以使百姓自然归顺。（每，点1分，酌情给分）国虽然是小国，却是最后一个被秦国灭亡的。D项，正确。参考译文：参考译文：材料一：范雎来到秦国，秦王亲自到宫殿前面的庭院里迎接他，秦孟子说：“圆规和曲尺，是方与圆的准则：圣人的作为，是王对范雎说：“我早就该聆听你的教诲了。”范雎表示了谦让。人与人之间关系的准则。想做国君，就要走君主的道路；想做这天接见范雎，见到范睢的人无不肃然起敬。秦王把左右的臣子，就要走臣子的道路。这二者不过都是效法尧、舜罢了。:人支使出去，跪身请求说：“先生怎么来教导我呢？”范雎说：不以舜用来待奉尧的微法来待奉君主，就是不尊敬自已的国“是，是。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎还是说：“是，是。”君；不以尧来治理民众的做法来治理百姓，就是残害自己的百就这样一连三次。秦王又拜请说：“先生真的不教导我了吗？”姓。孔子说：‘治理国家的原则不外乎两种：仁德与不仁德范雎便恭敬地道歉说：“现在，我只是个旅居在秦国的宾客，与而已。’”:大王陌生疏远，但想陈述的又都是纠正君王政务的问题，而且材料二：:还会涉及君王的骨肉至亲，我本想诉说我的愚忠，可又不知大贞观元年，太宗说：“我看古代的帝王，几以仁义治理国家王的心意如何，所以大王三次问我我都没有回答。我并不是的，都国运久远。使用严刑酷法统治人民的，虽然能挽救一时害怕不敢进言，我知道今天在大王面前说了，明天可能就会有的弊端，但国家很快就会灭亡。既然我们看到了前代帝王成杀身之祸，但是我并不畏惧。大王信任我真能按照我的策略事的方法，就可以把它们用作统治国家的典范。现在，我们要去做，我即使身死也不会以此为祸惠，即使流亡也不会以此为以诚信，仁义作为治理国家的方针，希望这有助于铲除近代的忧虑。我所担心的是，我死了以后，人们见到这样尽忠于大王虚伪之风。”黄门侍郎王珪回答说：“天下荒废调散的时间已经终究还是身死，因此人们都会闭口不言、裹足不前，不肯到秦很长了，陛下在天下积弊之时统领国家，弘扬古代圣贤的遗：国来。”秦王跪身说：“先生怎么说出这样的话！秦国是个偏僻风，实乃万民之福。但没有贤才是治理不好国家的，关键在于这是上天要先生扶助先王不抛弃我。”范雎因而再次拜谢，秦边远的国家，我又是一个没有才能的愚人，先生能到敝国来，用人得当。”太宗说：“我求贤若渴，即使夜晚微梦都梦到贤王也再次回拜。范雎说：“大王的国家，战车有千辆，精兵有百才。”给事中杜正伦进言说：“哪个时代都有人才，随时等候陛万。拿秦国兵卒的勇敢，车骑的众多，来抵挡诸候国，轻易可下的发掘任用，哪里用得着去梦傅说，遇吕尚，然后才治理天造就霸王的功业。如今反而闭锁函谷关门，兵卒不敢向崤山下呢？”太宗十分赞赏他的话。以东窥视，这是秦国穰侯魏冉为秦国谋划不忠实，导致大王的贞观二年，唐太宗对待从的大臣们说：“我原来认为在离决策失误。”秦王说：“我希望能听你说说失策在哪里。”范雎乱之后，民间的风俗习惯会很难改变，近来我发现百姓逐渐懂说：“大王越过韩、魏的国土去进攻强齐，这不是好的计谋。如得了廉洁和羞耻，官员庶民都能遵守法纪，盗贼一天比一天:今韩、魏的形势，居各诸侯国的中央，是天下的枢纽。大王如少，我才知道民间没有一成不变的风俗习惯，关键要看施政是:果想要成就霸业，一定要先亲近居中的国家而用它做天下的治还是乱。所以，治理国家，必须用仁义来抚慰百姓，同时还:枢纽，来威胁楚国和赵国。赵国强盛，那么楚就要附秦，楚国要显示出朝廷的威信，顺应民心，废除苛刻的法令，不做背离:强盛，那么赵就要附秦。楚、赵都来附秦，齐国一定恐慌，齐国道义的事情，这样社会自然会平定安静。你们应该共同来做恐慌肯定会卑下言辞，加重财礼来服侍秦国，如果齐国归附，好这件事。”那么韩、魏就有虚可乘了。”秦王说：“寡人本想亲睦魏国，但魏贞观四年，房玄龄上奏说：“最近，我检查武器库里的铠甲的态度变幻莫测，寡人无法亲善它。请问怎么办才能亲魏兵器，发现已远远超过隋朝了。”唐太宗说：“整修兵器防御寇呢？”范雎说：“用谦恭的言辞，加重财礼来服侍它。这样不行乱，虽然是紧要的事情，但我只想要求你们把心思用于治国之就割地贿赂它。这样不行，就起兵来攻伐它。”秦王于是出兵道，务必竭尽忠贞，使老百姓安居乐业，这才是我真正要的铠：进攻魏国的邢丘，攻下了邢丘，魏国终于要亲附秦国。秦王甲兵器。隋炀帝难道是因为铠甲兵器不足，才遭到灭亡的吗？说：“寡人打算使韩来附，韩国不听从，可怎么办呢？”范雎说：正是由于他不修仁义，群臣才会怨恨叛离他。你们应该理解：“起兵攻打荥阳，那么成皋的道路就不通了；北部截断太行的我的想法啊！”:道路，那么上党的兵也就不能南下了；一举而拿下荥阳，那么贞观十三年，唐太宗对侍从的大臣们说：“树林广袤就有：韩国将被分成孤立的三块。魏、韩看到自身将要覆亡，怎么能飞鸟栖息，水域深广就有鱼儿游弋，多施仁义百姓自然会归：够不听从呢？韩国一顺从，那么霸业就可以成功了。”秦王说：顺。人们都知道恐惧而躲避灾害，却不知施行仁义，灾害就不：“这很好！”-213