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文言文参考译文：材料一：卫穆公派遣孙桓子、石稷、宁相、向禽率兵入侵齐国，和齐军相遇。石稷想要回去。孙桓子说：“不行。用军队攻打别人，遇上敌人就回去，将怎样对国君说呢？如果知道不能作战，就应当不出兵。现在既然和敌军相遇，不如打一仗。”卫国军队战败。石稷说：“军队战败了，您如果不稍稍等待，顶住敌军，将会全军覆灭。您丧失了军队，如何回报君命？”大家都不回答。石稷又说：“您，是国家的卿。损失了您（您牺牲了），就是一种羞耻了。您带着大家撤退，我就留在这里。”石稷又通告军中，说援军的兵车来了不少。齐国的军队就停止前进，驻扎在鞫居。仲叔于奚援救了孙桓子，孙桓子因此得免于难。孙桓子于是到晋国请求出兵，臧宣叔也到晋国请求出兵，两人都投奔郤克。晋侯答应派出七百辆兵车。郤克说：“这是城濮之战的兵车数。当时有先君的明察和先大夫的敏捷，所以得胜。克和先大夫相比，还不足以做他们的仆人，请发八百乘兵车。”晋侯答应了。郤克率领中军，士燮辅佐上军，栾书率领下军，韩厥做司马，以救援鲁国和卫国。臧宣叔迎接晋军，同时向导开路。到达卫国境内，韩厥要杀人，郤克驾车疾驰赶去，打算救下那个人。等赶到，已经杀了。郤克派人快速把尸体在军中示众，还告诉他的仆从说：“我用这样的做法来分担指责。”材料二：有人说：郤克的话，不可不作分析：它不是分担指责。韩厥所斩首的，如果是罪人，就不应该救他，救助罪人，法令就会因此败坏，法令败坏，国家就乱了；如果不是有罪的人，郤克就不应该劝说韩厥把被斩首者的尸体巡行示众，劝说巡行示众，是双重委屈无辜，双重委屈无辜，民众会因此产生怨恨，民众怨恨，国家就危险了。郤克的话，不是危险就是混乱，不可不作分析。况且韩厥所杀的如果是有罪的人，郤克要分担什么指责呢？所杀的如果不是有罪的人，那么这个人已经被斩首了，而郤克才到，这时对韩厥的指责已经形成而郤克来晚了。郤克说“将尸首巡行示众”，并不足以分担对韩厥杀人的指责，反而会产生对巡行示众的指责。这是郤克所说的分担指责吗？从前商纣王设立炮烙的酷刑，崇侯、恶来又唆使纣王砍下冬天涉水渡河的人的小腿，他们二人怎么可能分担人们对纣王的指责？况且民众对上司依法办事的期望很强烈，韩厥不能满足民众的期望，人们希望郤克能满足；现在郤克也不能满足，那么民众对于上司就绝望了。所以说：郤克的话不是分担人们对韩厥的指责，而是增加了指责。况且郤克去救助这个罪人，以为韩厥的决定是错误的；不向韩厥讲清他的决定是错误的原因，反而劝他“将尸体巡行示众”，这是让韩厥不明白自己的过错。使下面的民众绝望于上面的统治者，又使韩厥不知道自己的过失，我不明白郤克所说的可以分担指责的原因。【高三语文参考答案第5页（共5页）】24046C